표준어 사정(査定)의 원칙이다. 조선어 학회가 1933년 '한글 맞춤법 통일안' 총론 제2항에서 정한 "표준말은 대체로 현재 중류 사회에서 쓰는 서울말로 한다. "가 이렇게 바뀐 것이다.
'표준말'을 '표준어'로 바꾼 것은 비표준어와의 대비에서 '표준말-비표준말'이 말결에 맞지 않기 때문이다.
'중류 사회'는 그 기준이 모호하여 세계 여러 나라의 경향도 감안하여 '교양 있는 사람들'로 바꾼 것이다. 이 구절의 또 하나의 의도는, 이렇게 정함으로써 앞으로는 표준어를
못하면 교양 없는 사람이 된다는 점의 강조도 포함된 것이다. 표준어는 국민 누구나가 공통적으로 쓸 수 있게 마련한 공용어(公用語)이므로, 공적(公的) 활동을 하는
이들이 표준어를 익혀 올바르게 사용하는 것은 너무나 당연한 필수적 교양인 것이다. 그러기에 영국 같은 데서는 런던에 표준어 훈련 기관이 많이 있어 국회 의원이나 정부 관리 등
공적인 활동을 자주 하는 사람들에게 정확하고 품위 있는 표준어 발음을 가르치는 것이다. 표준어 교육은 학교 교육에서 그 기본이 닦여야 한다. 그러기에 모든 교육자는 무엇보다도 정확한 표준어를 말할 줄 알아야 한다. 이렇게 볼
때, 표준어는 교양의 수준을 넘어 국민이 갖추어야 할 의무 요건(義務要件)이라 하겠다.
'현재'를 '현대'로 한 것은 역사의 흐름에서의 구획을 인식해서다.
'서울말'에 대해서 어떤 이는 3대 이상 서울에 뿌리박고 사는 인구가 서울 인구의 불과 20%도 못되는 현실에 비추어, 차라리 79년 국어심의회안에서처럼 '서울 지역에서
쓰이는 말'이라 할 것을 주장하기도 한다. 그러나 서울 지역에서 가장 보편적으로 쓰이는 말은 확실히 어떤 공통적인 큰 흐름이 있어, 지방에서 새로 편입해 온 어린이가 얼마 안
가 그 흐름에 동화되는 예를 자주 본다. 이 공통적인 큰 흐름이 바로 서울말인 것이다. 지방에서 서울로 옮겨 와 살 때 2세, 3세로 내려갈수록 1세의 말씨와는 확연히 구분되는
서울 지역에서 쓰이는 큰 흐름의 말에 동화되는 현상도 서울말의 엄연한 존재를 웅변적으로 증명해 준다. 그리하여 '서울 지역에서 쓰이는 말'에서 선명하게 '서울말'이라고
굳혀진 것이다.
그런데 제1항의 개정으로 표준어 선정의 기준이 바뀐 것은 없다. 다시 말하면, '현재'가 '현대'로 바뀌고, '중류 사회'의 말이 '교양 있는 사람들'의 말로 바뀐 것이
이번의 개정에 영향을 준 것은 없다고 할 수 있다. 제1항의 개정은 내용보다는 표현의 개정이라고 봄이 옳을 것이다.
이번 개정의 실제적인 대상은
(가) 그동안 자연스러운 언어 변화에 의해 1933년에 표준어로 규정하였던 형태가 고형(古形)이 된 것.
(나) 그때 미처 사정의 대상이 되지 않아 표준어로서의 자격을 인정받을 기회가 없었던 것.
(다) 각 사전에서 달리 처리하여 정리가 필요한 것.
(라) 방언, 신조어 등이 세력을 얻어 표준어 자리를 굳혀 가던 것.
등이었다.
제 2항
외래어는 표준어 사정의 중요한 대상이다. 물밀듯이 쏟아져 들어오는 외래어는 그때 그때 사정하여 국어의 일원으로 수용할 것인가의 여부를 결정해 주어야 한다.
그럼에도 이번 사정에서는 외래어는 보류하였다. 그 필요성은 충분히 인식하면서도 짧은 시일에 끝내야 하는 이번 사정에서 성격이 다른 외래어의 사정은 일단 보류하기로 한 것이다. 외래어는 수시로 밀려오므로 퍽 유동적인 성격을 지녀, 앞으로 그때 그때 적절히 사정하여야 할 것이다.
외래어 표기법은 문교부 고시 제 85-11호(1986.1.7.)로 공표되었다. 외래어 표기법은 외국의 고유 명사의 표기까지 포괄하는 표기법으로서, 표준어 규정과는 성격을 달리한다.
제 2장 발음 변화에 따른 표준어 규정
[ 제 1절 자음 ]
제 3항
제2장은 언어 변화 중 발음의 변화가 현저하여 종래의 표준어를 그대로 고수할 수 없는 것을 정리한 부분이다. 표준어 개정은 표기의 개정도 수반하므로, 언어의 변화를 모두 표준어 개정에 반영하는
일은 쉽지도 않고 바람직하지도 않다. 그러나 그 차이가 워낙 현저하여 도저히 고형(古形)을 더 이상 유지하기 어려운 것은 새 형태를 표준어로 삼은 것이다.
'나팔꽃'이나 '끄나풀' 등은 이 개정에 앞서 이미 일반화되었던 형태들이다. 이 점에서 이번의 표준어 개정은 이미 뿌리를 내린 형태들을 추인(追認)하는 성격의 것이 많다.
'나발꽃'이 '나팔꽃'으로 바뀌었으나. '나발'과 '나팔'은 각각 독립적으로 쓰인다.
'녘, 부엌'은 현행 표준어이므로 제3항의 다른 단어들과 성격을 달리 하며, 또 이 표준어 규정에 들어 있을 성질의 단어가 아니다. 그럼에도 여기에 삽입된
것은 다음과 같은 사정 때문이다.
'녘, 부엌'은 1979년 국어심의회안(이하 79안이라 하겠음)에서는 '녁, 부억'으로 되었던 것이 1984년 학술원안(이하 84안이라 하겠음)에서는 '녘, 부엌'으로
환원되고, 1987년 국어연구소안(이하 87안이라 하겠음)에서는 다시 '녘, 부억'과 같이 예사소리로 돌아갔던 것을 1987년 국어심의회에서 거센소리로 되돌려 놓은 것이다. 결과가 이렇게 된 이상 제3항에서 이 두 단어는
빠져도 좋을 것이다.
'삵괭이'의 발음 [삭꽹이]는 언어 현실과 다르므로 '살쾡이'로 현실화하였다. 제26항에는 '살쾡이/삵'과 같이 복수 표준어를 인정하고, '삵피'는 종래대로
그대로 두었다.
'칸'과 '간'의 구분에서 '칸'은 공간(空間)의 구획이나 넓이를 나타내며, '간'(間)은 '초가삼간, 대하천간(大厦千間)' 등 관습적인 표현에만 쓰기로
하였다. 그 결과 '일등 칸, 한 칸 벌린다' 등 일반적인 용법에서는 '칸'만 쓰기로 된 것이다.
제 4항
제3항과 같은 취지로 개정한 것들이나, 발음 변화의 방향이 반대인 것들이다.
'거시키'는 79, 84, 87 모든 안에서 다 '거시기'로 고쳐졌다.
'분침'은 '分針'이다.
제 5항
어원(語源)이 뚜렷한 데도 언중(言衆)들의 어원 의식이 약하여져 어원으로부터 멀어진 형태를 표준어로 삼고, 아무리 어원에 충실한 형태이더라도 현실적으로 쓰이지 않는 것은 표준어 영역 밖으로 밀어낼
것을 다룬 항이다.
'강남콩(江南-)'은 '남비'(제9항)와 함께 이미 어원을 인식하지 않고 '강낭콩, 냄비'로 쓰이고 있는 언어 현실을 그대로 반영한 것이다.
'지붕을 이을 때에 쓰는 새끼'와 '좁은 골목이나 길'을 다 함께 '고샅'으로 써 오던 것을 분화시켜 앞의 것을 '고삿'으로 바꾼 것이다.
'월세(月貰)'의 딴 말인 '삭월세'를 '朔月貰'의 뜻으로 잡아 '사글세'란 말과 함께 써 오던 것을, '朔月貰'는 단순한 한자 취음(漢字取音)일 뿐으로
취할 바가 못 된다 하여 '사글세'만을 표준어로 삼은 것이다.
다만, 어원 의식이 남아 있어 그쪽 형태가 쓰이는 것들은 그 짝이 되는 비어원적인 형태보다 우선권을 줄 것을 다룬 항이다.
'휴지'가 그 대표적인 예로서, 한자음 '休紙'에 대한 의식으로 종래 표준어로 인정되었던 '수지'보다 널리 쓰이게 되어 이번에 '휴지'만을 단일 표준어로
인정한 것이다.
같은 이유로 '갈비'가 채택되고, 그동안 표준어로 인정되었던 '가리'를 버리게 되었다.
이 중 '적이'는 특이하다. '적이'는 의미적으로 '적다'와는 멀어졌다. (오히려 반대의 의미를 가지게 되었다.) 그 때문에 그동안 한편으로는 '저으기'가
널리 보급되기도 하였다. 그러나 '적다'와의 관계를 부정할 수 없어 이것을 인정하는 쪽으로 결정하였다.
제 6항
그동안 용법의 차이가 있는 것으로 규정해 온 것 중 그 구별이 어려워 혼란을 일으켜 오던 것을 정리한 것이다.
'돌'은 생일, '돐'은 '한글 반포 500돐'처럼 주기의 의미로 세분해 썼던 것을, 그러한 구분이 얼마간 인위적인 데다가 불필요한 세분이라 판단되어 '돌' 하나로 통합한 것이다.
'두째, 세째'는 '첫째'와 함께 차례를, '둘째, 셋째'는 '하나째'와 함께 "사과를 벌써 셋째 먹는다"에서와 같이 수량을 나타내는 것으로 구분하여 왔다. 그러나 언어 현실에서 이와 같은 구분 역시 인위적인 것으로 판단되어 이번에
'둘째, 셋째'로 통합한 것이다. 따라서 앞으로 '두째, 세째,네째'와 같은 표기는 어느 경우에도 볼 수 없게 되었다.
'빌다'에는 '乞, 祝'의 뜻이 있기에, '借'의 뜻으로는 '빌려 오다'로, '貸'의 뜻으로는 '빌려 주다'로 하여, '빌리다'에는 '借, 貸'의 뜻이 다
들어 있는 것으로 처리한 것이다.
다만, 차례를 나타내는 말로 '열두째, 스물두째, 서른두째' 등 '두째' 앞에 다른 수가 올 때에는 받침 'ㄹ'이 분명히 탈락하는 언어 현실을 살려 부득이 종래의 구분을 살렸다.
제 7항
'암-수'의 '수'는 역사적으로 명사 '숳'이었다. 오늘날 '수캐, 수탉' 등에 받침 'ㅎ'의 자취가 남아 있다. 그러나 오늘날 '숳'은 명사로 쓰이는 일은 '암수'라는 복합어 정도 이외에는 거의
없어지고 접두사로만 쓰이게 되었고, 그로써 받침 'ㅎ'의 실현이 복잡하게 되었다. 그리하여 접두사 '숳~수'의 처리는 오랫동안 진통을 겪었다.
다만 1. 받침 'ㅎ'이 다음 음절 첫소리와 거센소리를 이룬 단어들로서 역사적으로 복합어가 되어 화석화한 것이라
보고 '숳'을 인정하되, 표기에서는 받침 'ㅎ'을 독립시키지 않기로 한 것이다. 여기에서 어느 단어까지가
이 유형으로 화석화한 것인지의 경계를 긋기가 어려운 점이
남아 있다. '수탉, 수캐' 등은 혼란의 여지가
없지만, '수탕나귀'는 서툴러하는 사람들이 있고, 또 여기에 제시되지 않은 '개미, 거미'도 '수캐미, 수커미
'가 자연스럽게 느껴질 사람이 있을 것이다. 그러나 이번에는 거센소리를 [다만1]에 제시된 단어에 한하여
인정하였다. 다만2. 발음상 사이시옷과 비슷한 소리가 있다고 판단하여 '숫-'의 형태를 취하였다.
[다만1]과 [다만2]에 제시된 이외의 단어에서는 '수-'로 통일하였다. 이 접두사의 기본형을 '수-'로 잡은 것이
다. 여기 제시된 이외의 어떤 단어, 가령 '거미, 개미, 할미새, 나비, 술' 등은 모두 '수거미,
수개미, 수할미새, 수나비, 수술'로 통일한 것이다. 여기에서 '수놈, 수소'의 현실음이 과연 아무 받침이 없이 이렇게 발음되는지, 아니면 '숫놈, 숫소'인지 하는 것이 문제로 남는다. '숫쥐, 숫양'은 '수쥐, 수양'이 아니면서 '수놈, 수소'는 '숫놈, 숫소'가 되지 못하는 불균형이
드러나기도 한다.
[ 제 2절 모음 ]
제 8항
국어는 모음조화(母音調和)가 있는 것을 특징으로 하는 언어다. 그러나 모음조화 규칙은 후세로 오면서 많이 무너졌고, 현재에도 더 약해지고 있는 편이다. 이 규칙의 붕괴는 대체로 한쪽 양성 모음이
음성 모음으로 바뀌면서 나타난다.
이 항에서 다룬 것들도 대부분 그러한 예들이다. 애초 양성 모음이던 발음이 음성 모음으로 바뀐 단어들인 것이다. 지금까지 모음조화 규칙에 얽매여 이 변화를 인정하지 않았던 것을 현실 발음을 받아들여 음성 모음화 현상을 인정한 것이다.
종래의 '깡총깡총'은 언어 현실에 따라 '깡충깡충'으로 했다. 그리고 '오똑이'도 명사나 부사에서 다 '오뚝이'로 했다.
'-동이, 발가송이, 보통이'도 음성 모음화를 인정하여 '-둥이, 발가숭이, 보퉁이'로 했다.
'봉족(奉足), 주초(柱礎)'는 한자어로서의 형태를 인식하지 않고 쓸 때 '봉죽, 주추'와 같이 음성 모음 형태를 인정했다.
'뻗정다리'는 언어 현실의 수용이다.
종래의 금지사(禁止辭) '앗아, 앗아라'는 '빼앗는다'는 원뜻과는 멀어져 단지 하지 말라는 뜻이므로 발음대로 쓰기로 하고, 다시 언어 현실에 따라 음성 모음
형태를 취하여 '아서, 아서라'로 한 것이다.
다만, 현실적으로 '부주, 사둔, 삼춘'이 널리 쓰이는 형태이나. 이들은 어원을 의식하는 경향이 커서, 음성 모음화를 인정하지 않았다. '査頓'은 우리나라에서만 쓰이는 단순한 한자 취음어(漢字取音語)이므로 '사둔'
형태를 취하자는 의견도 있었으나, 한자 표기 의식이 아직 강하게 남아 있으므로, 그대로 '사돈'으로 하기로 한 것이다.
제 9항
'ㅣ' 역행 동화는 전국적으로 매우 일반화되어 있는 현상이다. 그러나 대부분 주의해서 발음하면 피할 수 있는 발음이어서, 그 동화형(同化形)을 표준어로 삼기가 어려운 실정이다. 게다가 이 동화 현상이 너무
광범위하여 그것을 다 표준어로 인정하면 너무 큰 변혁이어서 혼란을 야기할 우려도 있다. 가령 '손잡이, 먹이다'까지 '손잽이, 멕이다'로 바꾼다면 여간 큰 변혁이 아닐 것이다. 그리하여 이번의 개정에서 'ㅣ' 역행 동화 현상을 인정하는 표준어의
개정은 극소화하였다.
'-나기'는 서울에서 났다는 뜻의 '서울나기'는 그대로 쓰임직하나, '신출나기, 풋나기'는 어색하므로 일률로 '-내기'로 한것이다.
'남비'는 종래 일본어 '나베'(鍋)에서 온 말이라 하여 원형을 의식해서 처리했던 것이나, 이제 와서는 제5항에서 '강남콩'을 '강낭콩'으로 처리한 것과
마찬가지로 '냄비'로 한 것이다.
붙임1. '아지랑이'는 사전에서 '아지랭이'로 고쳐져 교과서에 반영되어 그동안 '아지랭이'가 표준어로 행세해 왔으나,
현실 언어가 '아지랑이'이므로 36년에 정한 대로 '아지랑이'로 되돌린 것이다. 붙임2. '-장이'는 논란이 많았던 항목인데, 하나의 타협안으로서 '匠人'이란 뜻이 살아 있는 말은 '-장이'로, 그 외는
'-쟁이'로 하기로 한 것이다.따라서 '미장[泥匠], 유기장[鍮器匠]'은 '미장이, 유기장이'로 한
것이다. 갓을
만드는 것을 업으로 하는 사람은 '갓장이', 갓을 멋들어지게 쓰는 사람은 '멋쟁이'의 경우에 준하여 '갓쟁이
'로 분화되는 것이다.
제 10항
이중 모음을 단모음으로 발음하고, 특히 'ㅚ, ㅟ, ㅘ, ㅝ' 등의 원순 모음을 평순 모음으로 발음하는 것은 일부 방언의 특징이다. '벼 ->베, 사과->사가' 등. 그러나 이 항에서 다룬 단어들은
표준어 지역에서도 모음의 단순화 과정을 겪고, 이제 애초의 형태는 들어 보기 어렵게 된 것들이다. 한 예로 '미류나무(美柳~)'는 어원적으로 분명히 '미류~'인데 이제 '미류~'라는 발음은 듣지 못하게 되었다. '으례' 역시 원래 '의례(依例)'에서
'으례'가 되었던 것인데, '례'의 발음이 '레'로 바뀌었고, 나머지들도 모두 모음이 단순화된 예들이다 그러한 변화를 수용하여 새 형태를 표준어로 삼은 것이다.
여기에서 '괴퍅하다'는 얼마간 문제다. 이 단어의 발음도 분명히 '괴팍하다'로 바뀌었다. 그런데 같은 계열의 단어로서 '강퍅하다. 퍅하다. 퍅성' 등이 이번의 개정에서 빠진 것이다. 후자들은 '괴팍하다'만큼 자주 쓰이지 않는 단어이므로 현실적으로 별 문제는 일으키지 않을 것이나,
얼마간의 불균형은 안고 있는 셈이다.
제 11항
제8항~제10항에서 모음 변화처럼 어느 한 현상으로 묶기 어려운 모음 변화에 의한 것들을 모은 항이다.
'-구려'와 '-구료'는 미묘한 의미차가 있는 듯도 하나 확연치 않아 '구려' 쪽만 살린 것이다.
'깍정이->깍쟁이'는 'ㅣ' 역행 동화의 일종이나, '깍젱이'가 아니라 '깍쟁이'를 표준어로 삼음으로써 제9항에 넣지 않고 여기에서 다루었다. 비고에서 보듯이 도토리 등의 '깍정이'는 그대로 두었다.
'나무래다. 바래다'는 방언으로 해석하여 '나무라다. 바라다'를 표준어로 삼았다. 그런데 근래 '바라다'에서 파생된 명사 '바람'을 '바램'으로 쓰는 경향이 있다. '바람(風)'과의
혼동을 피하려는 심리 때문인 듯하다. 그러나 동사가 '바라다'인 이상 그로부터 파생된 명사가 '바램'이 될 수는 없어, 비고에서 이를 명기하였다.
'미수->미시'나 '상추->상치'는 치찰음 다음에서의 'ㅣ' 모음화로 보고 '미수, 상추'를 표준어로 삼은 것이며, '튀기->트기'는 모음의 단순화 현상일 터인데 아직 원형이 쓰이고 있다고 보아 제10항에서와는
달리 '튀기'를 표준어로 삼은 것이다.
'주책(<- 주착, 主着), 지루하다(<- 지리하다, 支離)'는 한자어 어원을 버리고 변한 형태를 취한 것이다.
'시러베아들(<- 실업의아들), 허드레(<- 허드래), 호루라기(<- 호루루기)'는 현실 발음을 받아들인 것이다.
제 12항
그동안 극심하게 혼란을 일으켜 온 '웃'과 '윗'을 한쪽으로 통일하고자 한 결과다. 이들은 명사 '위'에 사이시옷이 결합된 것으로 해석하여 '윗'을 기본으로 삼았다. (고시본에 예시되었던 '윗통'은
[다만1]의 규정에 어긋나는 잘못이므로 삭제하였다.)
다만 1. 된소리나 거센소리 앞에서는 사이시옷을 쓰지 않기로 한 한글 맞춤법의 규정에 맞춘 것이다. 다만 2. 발음이 워낙 '웃'으로 굳은 단어들이어서 예외로 처리한 것이다. 이때 그 경계를 긋는 문제가 쉽지 않다.
대체로 '윗목 - 아랫목, 윗자리 - 아랫자리'처럼 '위 - 아래'의 대립이 있을 때에는 '윗'을 취하고 그렇지 않을 때에만 '웃'을 인정하였지만, '웃어른'은 절대로 '윗어른'이 아니라든가, '윗목'은 '웃목'으로 굳어져 쓰이는 것이 아니라는
경계가 그리 분명하지 않은 것이다. 그러나 '웃'으로 표기되는 단어를 최대한 줄이고 '윗'으로 통일함으로써 '웃~윗'의 혼란은 한결 줄어든 셈이다.
제 13항
종래 '구'와 '귀'로 혼동이 심했던 '句'의 음을 '구'로 통일한 것이다.
다만. '句'의 훈과 음은 '글귀 구'이다. 따라서 '글귀, 귀글'의 경우는 예외로 한다.
[ 제 3절 준말 ]
제 14항
이론적으로만 존재하는, 또는 사전에서만 밝혀져 있을 뿐 현실 언어에서는 전혀 또는 거의 쓰이지 않게 된 본말을 표준어에서 제거하고 준말만을 표준어로 삼은 것이다. 가령 '귀치 않다'나 '온가지'는
현실 언어에서 사라진 지 오래고 '귀찮다, 온갖'이 벌써부터 유일한 형태로 쓰여 왔다. 준말 형태를 취한 이들 말 중 2음절이 1음절로 된 음절은 대개 긴소리로 발음된다. 그러나 '귀찮다, 솔개, 온갖, 장사치'에서는 짧은소리로 난다.
제 15항
본말이 훨씬 널리 쓰이고 있고, 그에 대응되는 준말은 쓰인다 하여도 그 세력이 극히 미미한 경우, 본말만을 표준어로 삼은 것이다. 준말들이 얼마간이라도 일반적으로 쓰인다면 복수 표준어로 처리하였겠으나
그 쓰임이 워낙 적을 뿐만 아니라 품위 있는 형태도 아닌 것들이 대부분이어서 준말 형태를 버린 것이다.
이 중 '귀개'는 '귀이개'와 더불어 복수 표준어로 인정해 줄 법도 하나 '귀개'로 표기하면 단음으로 읽힐 염려도 있어 '귀이개'만을 취하였다.
이 항에는 제시되어 있지 않으나, '마음->맘, 다음->담'의 준말은 표준어로 인정되어 있는데 '어음->엄'은 인정하지 않은 것이 균형을 깨는 처리로 생각될 수도 있다. 그러나 '어음'은 사무적인 용어인 만큼 '맘, 담'과 같은 생활 용어보다는 정확을 기할 필요가 있어 '엄'을
취하지 않은 것이다.
제 16항
앞의 제14항, 제15항과는 달리, 본말과 준말을 함께 표준어로 삼은 단어들이다. 두 형태가 다 널리 쓰이는 것들이어서 어느 하나를 버릴 이유가 없다고 판단한 것이다.
이들 중 '외우다'->외다'의 관계는 좀 특이하다. 종래에는 '외다'만을 표준어로 삼은 것인데 '외우다'가 이번에 새로 표준어로 인정된 것이다. 준말에서 본말이 다시 살아난다는 것이 특이한 것인데, 둘의 관계가 여느 본말-준말의 관계와 비슷하여 여기에서 함께 다루었다.
비슷한 경우로 '개다'와 함께 '개이다, 개임'의 형태도 꽤 널리 쓰이는데 이 경우에는 후자를 표준어로 인정하지 않았다. 단순한 잘못된 발음으로 판단하였기 때문이다.
비고란에 "모음 어미가 연결될 때에는 준말의 활용형을 인정하지 않음."이라고 단서를 붙여 준말의 활용형에 제한을 가하고 있는데, '가지다'의 준말 '갖다'의 모음 어미 활용형 '갖아, 갖아라, 갖았다, 갖으로, 갖은' 따위가 성립하지 않는 현상에 유추하여 준말의 활용형을 제한한
것이다. 따라서 '머물어, 서둘어서, 서툴었다'는 '머물러, 서둘러서, 서툴렀다'로 표기하는 것이 옳다. 다만 '머물어, 머물었다, 머무오'가 현재 꽤 널리 쓰이고 있는 현실은 앞으로 재고되어야 하리라 본다.
참고로 '머무르다'와 같은 형인 '짓무르다'는 준말 '짓물다' 형을 인정하지 않았다(제17항). '무르다'가 '물다'로 줄 수 없는 것과 같은 이유에서다.
[ 제 4절 단수 표준어 ]
제 17항
약간의 발음 차이로 두 형태, 또는 그 이상의 형태가 쓰이는 것들에서 더 일반적으로 쓰이는 형태 하나만을 표준어로 삼은 것이다. 다음 항의 복수 표준어와 대립되는 처리인데 복수 표준어로 인정하려면
그 발음 차이가 이론적으로 설명되든가 두 형태가 비등하게 널리 쓰이든가 하여야 하는데, 여기에서 처리한 것들은 두 형태를 다 표준어로 인정하면 국어를 풍부하게 하는 쪽보다는 혼란을 야기한다고 판단되는 것이어서 단수 표준어로 처리한 것이다.
'구어박다(<- 구워박다)'는 '사람이 한군데서만 지내다'의 뜻으로 쓰일 경우 원뜻과 멀어져 원형을 안 밝힌 것이다.
'-습니다'는 종래 '-습니다, -읍니다' 두 가지로 적고 '-습니다' 쪽이 더 깍듯한 표현이라고 해 왔으나, 이 규정에서는 '-습니다'와 '-읍니다' 사이의 그러한 의미차가 확연하지 않고 일반 구어(口語)에서
'-습니다'가 훨씬 널리 쓰인다고 판단하여 '-습니다' 쪽으로 통일한 것이다. '-올습니다. -올시다'에서도 마찬가지 이유로 '-올시다'를 표준으로
삼았다.
'썸벅썸벅'은 '씀벅씀벅'의 뜻으로는 버리나 '잘 드는 칼에 쉽사리 계속해서 베어지는 모양이나 그 소리'의 뜻으로는 표준어다.
[ 제 5절 복수 표준어 ]
제 18항
앞에서 밝힌 대로 비슷한 발음을 가진 두 형태를, 그 발음 차이가 국어의 일반 음운 현상으로 설명되면서 두 형태가 다 널리 쓰이는 것들이라는 이유로 모두 표준어로 삼은 규정이다. 이번 표준어 규정의
큰 특징 중 하나는 복수 표준어를 많이 허용하여 국어의 폭을 넓히려 한 것인데, 제18항에 해당되는 예는 많지 않지만, 이 항도 그러한 정신의 일단이 발로된 규정이라 할 만하다.
대답하는 말 '네/예'에서 지금까지는 '예'만을 표준어로 인정하였으나, 서울말에서는 오히려 '네'가 더 보편적으로 쓰여 왔고 또 쓰이고 있으므로, 그것을 앞에 내세워 '예'와
함께 쓰기로 한 것이다.
'쇠-/소-'에서 '쇠-'는 전통적 표현이나, '소-'도 우세해져 두 가지를 다 쓰게 한 것이다.
제 19항
어감(語感)의 차이를 나타내는 것으로 판단되어 복수 표준어로 인정된 단어들이다. 어감의 차이가 있다는 것은 엄밀히 별개의 단어라고 할 수도 있으나, 워낙 기원을 같이하는 단어이면서 그 어감의 차이가
미미한 것이어서 복수 표준어로 처리한 것이다.
이 중 '나부랭이/너부렁이'에서 '너부렁이'를 '나부랭이'에 견주어 '너부렝이'로 처리하지 않은 것은 언어 현실이 아직 거기까지 이르지 않은 것으로 판단하였기 때문이다.
제 3장 어휘 선택의 변화에 따른 표준어 규정
[ 제 1절 고어 ]
제 20항
여기에서부터는 발음상의 변화가 아니라 어휘적으로 형태를 달리하는 단어들을 사정의 대상으로 삼은 것이다.
'설겆다'를 버린 것은 '설겆어라, 설겆으니, 설겆더니'와 같은 활용형이 안 쓰여 어간 '설겆-'을 추출해 낼 길이 없기 때문이었다. 그리하여 명사 '설거지'를 '설겆-'에서 파생된 것으로 보지 않고(따라서
표기도 '설겆이'로 하지 않고) 원래부터의 명사로 처리하고 '설거지하다'는 이 명사에 '-하다'가 결합된 것으로 해석하였다.
애닯다'는 노래 등에는 '애닯다 어이하리' 식으로 쓰이고 있으나 고어(古語)의 잔재일 뿐, 이 용언 역시 '애닯으니, 애닯아서, 애닯은(/애달운)' 등의
활용형이 실현되는 일이 없어 고어로 처리하고 '애달파서 애달픈' 등의 활용형을 가진 '애달프다'를 표준어로 삼았다.
'오얏'은 '李 오얏 리' 등에 남아 있으나 역시 고어의 화석화일 뿐 현대 국어의 일원으로 쓰이지 않아 고어로 처리하였다.
[ 제 2절 환자어 ]
제 21항
이번 개정에서 단순히 한자어라는 이유 하나로 표준어에서 제거한 것은 없다. 본 항의 한자어들은 우리 국어 생활에서 그 쓰임을 보기 어렵게 되었기 때문에 정리된 것이다. 대응되는 고유어 계열이 더
자연스러운 국어로 느껴져 더 큰 세력을 얻은 결과일 것이다.
제 22항
앞의 제21항과 대립적인 규정이다. 앞 항에서 한자어라고 하여 버리지 않았던 것과 같은 정신으로, 고유어라고 부당한 특혜를 주어 표준어로 삼는 일을 삼간 것이다. 고유어라도 일상 언어생활에서 쓰이는
일이 없어 생명을 잃은 것들은 버리고, 그에 짝이 되는 한자어만을 표준어로 삼은 것이다.
비고란에 한자가 나타나지 않은 말 중 한자가 뜻 이해에 도움이 되는 것들을 참고로 다음에 정리해 둔다.
방언 중에서 세력을 얻어 표준어보다 더 널리 쓰이게 된 것을 표준어로 추인(追認)해 주는 성격의 규정이다. 일례로 '멍게/우렁쉥이'에서 '우렁쉥이'가 표준어이나 '멍게'가 더 널리 쓰이게 됨에 따라
표준어로 삼은 것이다. 말하자면, 방언이 표준어의 자격을 인정받은 예이다. 이때 애초의 표준어도 학술 용어 등에 쓰이는 점을 감안하여 표준어로 남겨 두었다.
제 24항
제23항과 마찬가지로 방언을 표준어로 승격시킨 규정이나, 여기에서는 애초의 표준어를 아예 버린 것이 다르다. 가령 '빈자떡'은 이제 '빈대떡'에 완전히 밀려 쓰이지 않게 되었다고 판단되어 방언이던
'빈대떡'만 표준어로 남긴 것이다. '역스럽다'를 버리고 '역겹다'만 살린 것도 그렇고 나머지도 마찬가지다. '코주부'는 만화 주인공의 이름에서 세력을 얻은 것이라 생각되는데 어떻든 '코보'를 밀어내고 표준어 자리를 차지하게 되었다.
생인손(←생안손)에서 '생으로 앓게 된 손(가락)'이란 뜻의 '생안손'보다 '생인손'이 더 보편적으로 쓰이게 된 것을 현실화한 것이다. 손가락의 모양이 새앙처럼 생긴 '새앙손이'(제25항)와는 구별해서 써야 한다.
[ 제 4절 단수 표준어 ]
제 25항
제17항에서와 같은 정신으로 단수 표준어를 규정한 것이다. 즉, 복수 표준어로 인정하는 것이 국어를 풍부하게 하기보다는 혼란을 야기한다는 판단에서 어느 한 형태만을 표준어로 삼은 것이다. 가령 '참감자'를
'고구마'와 병용시키는 일이 바람직하지 않다고 보아 버리고, '고구마'만 살린 것이 그 일례이다. 제17항은 발음상으로 기원을 같이하는 단어였음에 반해 여기에서 다루어진 단어들은 '고구마'와 '참감자'의 관계처럼 어원을 달리하는 단어들이다.
'-게끔/-게시리'의 '-게시리'는 꽤 많이 쓰이는 편이나 역시 방언 냄새가 짙다고 판단되어 표준어에서 버렸다. 더구나 이들과 같은 의미의 어미로 '-도록'이 널리 쓰이고 있어 '-게끔' 하나만 추가하는
것으로 족하다고 판단한 것이다.
'고치다/낫우다'의 '낫우다'는 일부 방언에서만 쓰이고 서울에서는 전혀 쓰이지 않아 표준어로 인정되지
않았다.
'다오/다구'는 어감의 차이를 동반하면서 다 쓰일 수도 있을 법하나 역시 '다오'가 정상적인 단어로 인정되어 '다구'는 버렸다.
'등나무/등칡'의 '등칡'은 '등나무'의 뜻으로는 버리나 '쥐방울과에 속하는 갈잎 덩굴나무'의 뜻으로 표준어 다.
'붉으락푸르락/푸르락붉으락'은 두 개가 다 인정될 법도 하나 '오락가락'이나 '들락날락'이 '가락오락'이나 '날락들락'이 되지 못하듯이 이 종류의 합성어에는 일정한 어순(語順)이
있는 까닭에 더 널리 쓰이는 '붉으락푸르락'만 표준어로 삼은 것이다. '쥐락펴락/펴락쥐락'의 경우 전자만을 표준어로 삼은 것도 마찬가지다.
'안절부절못하다/안절부절하다'와 '주책없다/주책이다'의 '안절부절하다, 주책이다'는 부정사(不定辭)를 빼고 쓰면서도 의미는 반대가 되지 않고 부정사가 있는 '안절부절못하다,
주책없다'와 같은 의미로 쓰이는 특이한 용법인데, 오용(誤用)으로 판단되어 표준어로 인정하지 않은 것이다.
'-지만/-지만서도'의 '-지만서도'도 '-게시리'와 마찬가지로 꽤 널리 쓰이는 편이나, 방언 냄새가 짙다 하여 표준어에서 제거하였다.
참고로 앞에 예시된 단어의 뜻풀이를 몇 개 덧붙인다.
㉠ '대장일'은 '대장간에서 쇠붙이를 다루어 기구(器具)를 만드는 일'이다.
㉡ '며느리발톱'은 '사람의 새끼발톱 바깥쪽에 붙은 작은 발톱이나, 새 또는 길짐승의 뒷발톱'이다.
㉢ '부각'은 '다시마를 기름에 튀긴 반찬'이다.
㉣ '빙충이'는 '똑똑지 못하고 어리석게 수줍어하기만 하는 사람'이다.
㉤ '살풀이'는 '타고난 살(煞)을 미리 막는 굿'이다.
㉥ '새앙손이'는 '손가락의 모양이 새앙처럼 생긴 사람'으로 '생인손'(제24항)과는 다른 말이다.
㉦ '안쓰럽다'는 '손아랫사람이나 형편이 넉넉지 못한 사람에게 폐를 끼치거나 도움을 받아 썩 미안하고 딱
하다'의 뜻이다. '안'의 어원이 불분명하므로 '-스럽다'를 밝히지 아니하고 소리 나는 대로 적은 것이
다.
㉧ '입담'은 '말재주나 말솜씨'를 뜻한다.
㉨ '자배기'는 '운두가 과히 높지 않고 아가리가 둥글넓적한 질그릇'이다.
㉩ '짓고땡'은 '노름 방식의 하나'다.
㉪ '짧은작'은 '기장이 짧은 화살'이다.
[ 제 5절 복수 표준어 ]
제 26항
제18항에서와 같은 정신으로 복수 표준어를 규정한 것이다. 종래에는 '출렁거리다/출렁대다'의 '-거리다/-대다'가 널리 쓰임에도 불구하고 '-거리다'만을 표준어로 삼았었는데, 이번에는 둘을 다 표준어로
삼아 국어를 풍부하게 하는 데 기여할 뿐만 아니라, 표준어가 인위적으로 부자연스럽게 결정되는 산물이라는 관념을 불식시키도록 하였다.
'가뭄/가물' 중에서는 '가뭄'이 점점 더 큰 세력을 얻어 가고 있으나 '가물에 콩나듯 한다'에서 보듯 '가물'도 아직 명맥을 유지하고 있다고 보아 복수 표준어로 처리하였다.
'가엾다/가엽다'는 활용형에서 '아이, 가엾어라'와 '아이, 가여워'가 다 쓰이므로 복수 표준어로 삼은 것이다. '서럽다/섧다'나 '여쭙다/여쭈다'가 복수 표준어로 인정된
것이 다 같은 근거에 의해서다. '서럽게 운다'와 '섧게 운다', '여쭈워 보아라'와 '여쭈어 보아라'가 다 쓰이고 있는 것이다.
'늦모/마냥모'의 '마냥모'는 종래 '만이앙(晩移秧)-모'에서 온 말이라 하여 '만양모'로 적었던 것인데, 이번에 원형을 살리지 않고 발음대로 표기를 고쳤다.
'되우/된통/되게'의 '되우'는 이제 그 쓰임이 활발치 못한 형편이기는 하나, 고어로 처리하기에는 이르다 하여 복수 표준어의 하나로 인정한 것이다.
'-뜨리다/-트리다'는 '-거리다/-대다'와 마찬가지로 둘 다 널리 쓰이므로 복수 표준어로 처리하였다. 이들 사이의 어감의 차이가 있는 듯도 하나 그리 뚜렷하지 않다.
'-(으)세요/-(으)셔요, -이에요/이어요'에서 전통 어법은 '-(으)세요, -이에요'였는데, 광복 후 국민학교 국어 교과서에서 '-(으)셔요, 이어요' 형을 씀으로써
특히 젊은 층에 그것이 상당히 보편화하였다. 그리하여 대답 소리 '네'와 함께 비표준어로 돌려졌던 전통 어법을 이번에 되살릴 때, 인위적인 교과서 어법도 복수 표준어로 흡수하기로
한 것이다.
'신발'은 단음절인 '신'만으로는 의미 전달이 모호함을 보족하는 수단으로 '비'를 '빗자루'라 하는 식으로 만들어진 말로서 너무 보편화되어 있는 점을 감안해서 현실화한
것이다. '신류 수출'보다는 '신발류 수출'이라 함이 특히 음성 언어의 경우 뜻 전달이 분명하기 때문이다.
'알은-척/-체'의 '알은'은 'ㄹ' 불규칙 용언이므로 '안'으로 해야 마땅할 것이로되, '알은'으로 굳어 버린 관용을 존중해서 '알은' 형을 그대로 둔 것이다.
'우레/천둥'의 '우레'는 본래가 '울다'의 어간 '울-'에 접미사 '-에'가 붙어서 된 말이었는데, 어느 결에 한자어식 표기로 바뀌어 '우뢰(雨雷)'라 씌어 왔던 것이다.
이번 규정에서는 고어에도 '우레'로 나타나는 점을 감안하여 '우레'로 되돌려 처리한 것이다.
참고로 위에 예시된 단어의 뜻풀이를 몇 개 보인다.
㉠ '기세부리다/기세피우다(氣勢～)'는 '남에게 자기의 기운과 세력을 드러내 보이다'의 뜻이다.
㉡ '기승떨다/기승부리다(氣勝～)'는 '성미가 억척스러워 남에게 굽히지 않는 성질을 부리다'의 뜻이다.
㉢ '다기지다/다기차다(多氣～)'는 '보기보다 당차서 좀처럼 겁을 내지 아니하다'의 뜻이다.
㉣ '다박나룻/다박수염'은 '다보록하게 난 수염'이다.
㉤ '동자기둥(童子～)/쪼구미'는 '들보 위에 세워 다른 들보를 받쳐 주는 짧은 기둥'이다.
㉥ '뜬것/뜬귀신'은 '떠돌아 다니는 못된 귀신'이다.
㉦ '마파람/앞바람'은 '남쪽에서 불어오는 바람'이다.
㉧ '매갈이/매조미(～米)'는 '겉벼를 매통으로 겉꺼풀만 벗긴 쌀'이다.
㉨ '매통/목매'는 '둥근 통나무 두 짝으로 만든 나무매로, 곡식의 겉꺼풀을 벗길 때 쓰는 기구'이다.
㉩ '멱통/산멱/산멱통'은 '살아 있는 동물의 목구멍'이다.
㉪ '면치레/외면치레(外面～)'는 '속은 어떻든 겉으로만 꾸며 체면을 닦는 일'이다.
㉫ '물타작/진타작(～打作)'은 '벼를 베어 채 마르기도 전에 떠는 일'이다.
㉬ '불똥앉다/등화앉다(燈火～)'는 '촛불이나 등잔불의 심지 끝에 엉긴 덩어리가 빨갛게 타다'의 뜻이다.
㉭ '아귀세다/아귀차다'는 '마음이 꿋꿋하여 남에게 잘 꺾이지 아니하다'의 뜻이다.
ⓐ '입찬말/입찬소리'는 '분수를 헤아리지 아니하고 희떱게 장담하는 소리'이다.
ⓑ '책씻이/책거리(冊～)'는 '글방에서 읽던 책을 다 떼었을 때 스승과 동접들에게 한턱을 내는 일'이다.
ⓒ '편지투/편지틀(便紙~)'은 '편지를 쓸 때에 참고하도록 모범적인 편지를 모은 책'이다.
ⓓ '해웃값/해웃돈'은 '술좌석에서 치르는 화대(花代)'다.
)-스럽다/면구(面灸)-스럽다, 
米)'는 '겉벼를 매통으로 겉꺼풀만 벗긴 쌀'이다.